中韩人力 韩国企业招聘 韩文版新闻：사실 돈 몇 푼 받는다고 국가 폭력으로 고통받은 분들의 망가진 생애가 보상이 되겠나. 돌아가신 분들은 더 말할 나위가 없다. 20세기 들어 두 차례 세계대전을 거치며 인류가 깨달은 것은, 세상에서 가장 중요한 것이 인간의 생명이라는 사실이었다. 인간의 생명을 멋대로 훼손할 수 있는 권리는 그 누구도 갖지 못하며, 국가라 해도 인간의 생명과 기본권을 박탈할 권리는 없다는 것을 수천만명을 죽이고 나서야 비로소 깨달은 것이다. 그렇게 나온 것이 1948년 유엔이 채택한 세계인권선언이다. 그런데 유엔에 가입했다면서도 여전히 국민을 국가의 졸(卒)로 취급하는 곳들이 많다. 국민의 인권은 언제든 국가에 의해 제약될 수 있다고 여긴다.
얼마 전 <비정상회담>이라는 방송 프로그램에서 사형제를 놓고 동서양 젊은이들이 토론을 벌인 얘기를 어느 수녀님이 전해주셨다. 중국 청년은 “극악무도한 범죄는 응징해야 한다. 사형제는 범죄 피해자들을 위로하기 위해서라도 필요하다”라며 사형제에 찬성하고, 프랑스·독일 등 유럽 청년들은 “아무리 나쁜 짓을 한 사람이라도 국가가 한 인간의 생명을 박탈할 권리는 없다. 그것은 또 하나의 살인이다”라며 사형제에 반대했다더라. 이 유럽 청년들이 교회에 다니거나 신앙이 있어서 그랬을 것 같지는 않다. 그보다는 아마도 문화적 토양이 영향을 미치지 않았을까.
흔히 우리는 국가를 숭고하고 고귀한 가치를 지닌 존재인 양 여기는 경향이 있다. 국가는 어떤 희생을 치르더라도 지켜야 하는 신성한 존재요, 국가를 위해 몸 바쳐 싸운 사람은 찬양받아 마땅한 애국자라는 식이다. 그러나 국가가 그토록 절대적인 권위와 가치를 지닌 존재인지, 역사를 돌아보며 성찰할 필요가 있을 것 같다. 유대인을 학살한 독일 나치 정권이나 한국을 식민지화하고 난징에서 30만명을 학살한 일본 제국주의 정권 모두 신성한 국가의 이름으로 힘없는 대중을 유린했다.
미합중국 또한 마찬가지다. 미국이 영국으로부터 독립을 선포했을 때 유럽에서 아메리카 대륙으로 건너간 이주민은 100만명가량이었다. 본래부터 이 땅에 살고 있던 아메리카 원주민은 이보다 10배 정도 많은 1000만명이었고. 그런데 그로부터 100년이 흐른 뒤 이주민은 1억명으로 불어났고, 원주민은 50만명으로 줄어들었다. 남아프리카공화국 투투 대주교가 이런 말을 한 적이 있다. “선교사가 아프리카에 왔을 때 그들은 성경을 갖고 있었고, 우리는 땅을 갖고 있었습니다. 그들은 함께 기도하자고 했고, 우리는 눈을 감았습니다. 눈을 떴을 때 우리는 성경을 갖고 있었고, 그들은 땅을 갖고 있었습니다.”
아프리카 대륙에서 일어난 일이 아메리카에서도 똑같이 일어났다. 아메리카 원주민들은 본래 땅을 사유(私有)한다는 개념이 없었다고 한다. 자연은 하늘이 내린 선물이고 모두가 공유할 자격이 있다고 여겼기에 그들은 이주민을 받아들였다. 그런데 유럽인들이 아메리카 대륙에 이주하자마자 맨 먼저 한 일은 땅에 금을 그어 제 것이라 주장하는 것이었다. 여기에 저항하는 원주민들은 총과 칼과 대포로 몰아내고 학살했다. 이것이 오늘날 미합중국(USA)이라는 국가가 건립된 경위다. 그랬던 이 나라가 오늘날 자기네 땅에 들어오겠다는 사람들을 봉쇄하고 밀입국자로 가차 없이 쫓아내는 걸 보면 무슨 자격으로 저런 권리를 행사하나 싶기도 하다. 성서의 전통으로 보면 땅은 본디 인간이 독점할 수 있는 소유물이 아니다.
지난해 일본 후쿠오카에서 열린 평화대회에서 만난 한 외국인 수녀님이 자기소개를 이렇게 하더라. “제 이름은 마리아, 제 국적은 하늘나라입니다”라고. 참가자 모두 박수를 쳤다. 물론 우리가 현실 속에서 국가 없이는 살 수 없다. 그럼에도 국가가 본연의 위상과 의미, 본질을 지키면서 제대로 기능하기 위해서는 국민이 국가를 끊임없이 감시해야 한다. 국가가 국민 위에 서지 않게끔, 국민 밑으로 내려가게끔, 우리 모두 국가 권력을 독점한 소수의 사람들에게 끊임없이 진실을 외치고 호소해야 할 것이다. （www.cn-kr.net）
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